唐三彩各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有情调，有姿态，线条流畅，骨肉停匀，神完气足，每匹马都有着独特的动感造型，马颈或伸展、或收缩、或左顾、或右盼，千姿百态，栩栩如生，即使是站立的马眼睛也是有动态的，再加上斑灿绚丽的彩釉，使马的造型更是不同凡响。唐三彩陶马的头、颈、胸、背脊、肚腹、臀部、腿蹄的结构，用富有弹性的线条，既流畅又有力的组成形体，变化自然，生机勃勃，具有强烈的时代精神，是光辉灿烂的大唐文化的一个体现。尤其是肥硕的臀部，强健丰满，体现出的是运动中的强健之美。
真品三彩马都是使用模制法成型，双模左右拼合而成，局部修胎。马肚中间留有一孔洞，透过孔洞可以清楚地看到马脊处留有合模时的痕迹，并可以看到器壁上留有一些不规则的手工痕迹。而仿品内部通常是平滑的。真品三彩马尾部和身躯均连为一体，烧制时由于臀部和尾部大小不一，所以尾部常常容易烧过火，看上去感觉稍有残损。仿品中器型较大者往往采用分件制作，有的在马尾部留有插孔，烧成后再插入，然后再上釉二次烧制而成。因此，马尾部破绽往往难以掩饰。
高仿三彩马在外形上一般都做得无可挑剔，几乎到了可以乱真的地步，但在神韵上还是和真品有点差距的。因为是翻模，所以造型上都有点偏胖，棱角不明显，形象也有点呆板。
中低档的三彩马在外形上就差的很远了，它们的面部都比较扁平，眉骨、颧骨、鼻梁、嘴唇起伏变化不大，比较死板，颈部线条太直，丰满的胸部和臀部为了夸张，作的几乎成了方形，出不来真品或高仿品的圆润感。
二要查胎体、胎质
三彩马的胎料大都经过反复淘洗，杂质很少，用肉眼观察比较柔软细腻。所用瓷土为高岭土，具有坚柔粘韧的特性。基本色调为白色，也有白中略微泛黄的，露胎处手感极为细润。次等仿品通常由于原料淘洗不净，胎质杂质较多，显得比较粗糙。有些仿品火候掌握不当，会使胎质过硬，叩之会发出类似瓷器的清脆声。
真品唐三彩的胎体如若用指甲轻划会出现一道白色的痕迹，用力挖抠可挖出漕沟，掉下如细粉的白沫。也有的胎质较硬，但也会掉下一点粉末。仿品则由于烧制时火温偏高，烧出来的胎体坚硬无比，没有这一特征。
同为真品，陕西和洛阳的三彩马也有不同之处，陕西三彩马胎质多数为白色，或白中闪红，胎中细小颗粒多一些，显得略微粗糙一些，而洛阳产的手感更为细腻。有些产品坯体修整略显草率，不如洛阳产光洁。有的底部有短小“窑缝”。用放大镜观察，可看到细微的铁褐色杂质，胎体分量略重于洛阳产三彩马，而洛阳产三彩马的胎质更为洁白细腻。
三要看釉质、釉色
真品三彩釉质比较厚润，基本颜色是白色、黄色、绿色和蓝色。釉中含大量的铅，不同颜色的釉施上以后在烧成中液化，流动、浸漫、综合、熔融，以上几种基本釉色就变得五光十色，绚丽多彩。
高仿唐三彩花样不断翻新的情况下，已很难从胎体和造型上发现它和真品的差异了，惟有把握唐三彩釉面特点才能解决这个问题。唐三彩真品表面釉层较厚，一般在0.12至0.15mm左右,釉中气泡很少,用肉眼观察,表面裂纹不明显，更不会有横七竖八的长纹开片。由于多用刷釉法，釉面均匀，如用淋釉法上釉，也只是在器物底部釉厚处才能见到厚薄不均的情况。
从本质上讲，唐三彩是一种亮釉，其光泽亮丽柔和，具有古瓷器表面的莹润感。而仿品通常表面有一种耀眼的“贼光”，这主要是由于仿品釉内玻璃质成分过高所至。唐三彩经过千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的，既不太强也不太弱的，适度的光滑感，上手摸有一种“涩滞”的感觉。仿品则因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而顺手，没有真品的“涩滞”感。经过打磨作旧的仿品，虽然看表面没有那种光滑明亮的感觉，但这种仿制品，往往在器物表面留下了磨擦的痕迹。如果侧光仔细观察，在釉面就能看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。
但对于高仿唐三彩来讲，用肉眼已很难从釉面光泽来分辨真伪，必须借助高倍放大镜。由于唐三彩都是出土器，在地下埋藏了1000多年，其釉表会形成一种极其特殊的物理现象，即民间所说的“翘皮纹”或“芝麻釉”，专家称之为“苍蝇翅”，就像是苍蝇的翅膀一样，看上去是一些细碎的层层叠叠的小开片，大小均匀，透明而浅淡，像云母。片纹两旁的釉微向上翘，很少分离，故片纹中一般没有杂质浸入的现象。仿品一般开片都较大，片纹也较长，横七竖八很不稳定，两者之间是有差异的。迄今为止，作伪者还无法仿出与真品唐三彩一样的“翘皮纹”来。因此，有无“翘皮纹”是唐三彩鉴定中最过硬的依据。
据王健华先生介绍，唐三彩上彩通常采用刷釉和沾釉，但为了突出装饰效果，也有多种多样的上釉方式，最常见的还有四种：淋洒釉、彩绘釉、加点釉、蜡染釉。
四要分析装饰、底板
三彩马的装饰非常丰富，装饰手法变化多端，使人有常见常新的感觉。真品三彩马装饰物很多，件件饰物做工都一丝不苟，十分到位，而仿品则很难做到处处都天衣无缝。
真品贴花工艺品技术含量是非常高的，每一片贴花都是单独制作，把马塑好后一片一片贴上去的，有的还要用竹刀勒一勒，使其产生一些肌理效果，如马的鬃毛都是拿竹刀一刀一刀刻划出来的，然后浇上各种颜色的釉烧制。仿品的装饰也有，但是它每一道工序都是偷一点工，减一点料，每一朵花、每一束鬃、嘴鼻的张度都会减一点工和料，都不到位，综合在一起，它的整体工艺水平就降下来了。
唐三彩马大都站立于一块底板之上，通常立马的底板都是长方形的，菱型、前缺角和中空底板比较少见。提腿三彩马的底板大多是三角形的，其他形状的较为罕见。每匹马的底板尺寸、厚薄都有一定规律可循，一般都与马的形体相对应，大马配大底板，中马配中底板，小马配小底板。迄今为止，还没有发现一匹三彩马的底板与马躯体不匹配的。而仿品提腿马的底板一般都做成长方形，且缺乏陈旧感，遇到这种三彩马，应格外小心。而且，真品底板的形状都不是四四方方、整整齐齐、严丝合缝的，多多少少都有点歪、有点翘，且厚薄不均，马立在上面多少感觉有点不太平稳。有的底板上会有滴上去的釉点，但一般都是不上釉的。
唐三彩是大唐文化盛开的奇葩，是那些默默无闻的艺匠们聪明才智的结晶，无论是经典原作还是精致仿作，唐三彩的收藏作为那一辉煌历史时期的记录手法的意义是非同寻常的。
