中国历代书法碑林是澹浮院文化构成的主体。那是吴南生先生集创意、组织、收集为一身的心血之作。从远古至唐宋，自唐宋下明清，330余幅中华文化中最有代表性的书法精品，按照历史的脉络整齐地分布在澹浮院周围节节高升的围廊当中。其中，吴南生先生撰文、饶宗颐先生执笔、启功先生题额的“现代三绝碑”——中国历代书法碑林题名与序，精辟完整地阐述了书法艺术对于中华文化不可磨灭的功绩，流露企盼后人传承学习的苦心。
国学大师饶宗颐先生题写的四个大字“东粤菁华”高悬在澹浮院正门石牌坊的正中，仰首望去，分外夺目，旁门“金声”“玉振”列左右，此地弘扬文化的功用不言自明。
穿过牌坊，转右，拾阶而上，启功先生的“中国历代书法碑林”八个大字便在眼前，这是先生听闻澹浮院有筹办碑林壮举后，欣然命笔的。作为碑林的顾问，他谦虚自题“启功学书”，胸怀跃然纸上。随后，便是吴南生先生撰文、国学大师饶宗颐先生执笔的《中国历代书法碑林序》，吴南生先生作为澹浮院名誉院长、中国历代书法碑林的总策划，也是大多数碑林原件的收集者。国学大师饶宗颐先生担任中国历代书法碑林顾问，同时也担任澹浮院顾问。这三位泰斗合作的中国历代书法碑林题名与序，堪称“现代三绝碑”。
《中国历代书法碑林序》其文章之情、书法之美动人心魄，吴南生先生感叹“中华书法文化博大精深，光华辉耀，历数千年而愈益璀璨”，遂“为弘扬祖国书法艺术，昭示书学源流，兹以历代碑刻拓本及名家书法真迹精选编次钩摹上石，计得三百余品，上起商周下迄当代”，落款时间为“公元一千九百九十九年九月”。
继续向上，沿廊行，甲骨文、金文、石刻、帛书、题壁皆有代表作展现，中华文字产生发展的脉络连贯起来显得尤为生动；传为秦始皇丞相李斯所书的“泰山刻石”，开辟了汉字规整、大方、美丽的风格；颜真卿、柳公权的楷书，张旭、释怀素的草书，王羲之、王献之的行书，皆为中华文化精品中的精品。这其中的唐宋部分还在建设当中，将坐落于澹浮院主要收藏展览地交泰殿的前两侧。交泰殿取自《易经》“天地交泰”之意，也有为纪念泰国华侨捐资保护中华文化、中泰交好的含义，因为有中国文化部赠送的《清宫交泰殿皇帝宝谱》，就显得更加名副其实了。
交泰殿下来，沿围廊另外一侧，便一直延续到明清及现代，这一部分同样精彩，且大多是未曾发表过的书法名家珍品，由海内外收藏机构或藏家提供原件刻石，其中有一部分便是来自吴南生先生的至爱收藏，启功先生的字也在其中。此外，黄炎培、毛泽东、国民党元老于右任等名人的书法也镌刻其上，如有幸常常巡游在此湖山美景、碑林围廊中，岂不美哉？
中华大地，碑林不少，大有名气者多为收藏性质，着眼历史价值，一旦有同一时期的大量藏品便不忍舍弃，另一方面，在书法艺术脉络上断层的也很难补足，而澹浮院之“中国历代书法碑林”系统的收集、精确的影印、细腻的雕刻，使它成为有独特文化价值的中华碑林。以澹浮院而言，饶宗颐先生的“东粤菁华”四字当之无愧；但如若以中国历代书法碑林而言，它对于中华文化的归纳传承意义则不仅仅只是“东粤菁华”，而是华夏菁华。
2003年，广东人民出版社将此碑林汇成《中国历代书法碑林碑帖集》出版，线装一函三大巨册，成为不少热爱中华文化、研习书法艺术者的心头所好。同年4月，胡锦涛主席前来广州看望吴南生先生，接受了澹浮院赠送的《中国历代书法碑林碑帖选》，一时传为佳话。
澹浮院释名
“澹”非淡，而是指心神悠闲舒适、悠然自得。最让我们熟悉的便有诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”；老子的“澹兮其若海”；白居易的“身心转恬泰，烟景弥澹泊”……古往今来圣贤大家皆对“澹”字颇多偏爱。“浮”则指漂浮之物，“浮财”、“浮名”皆来而又去，变幻莫测、名利皆虚的人生称为“浮生”。澹浮院院长砚峰山人解释说，有人将澹浮理解成为“淡然处之，浮生若土”，没有什么错处，但却缺少了中华文化骨子里的积极一面。“我更愿意将‘澹浮’看做是理性地领悟人生，认识世界，避免恶性竞争的一种态度，最后合自然规律，达社会和谐。这其中非常重要的一点，便是以‘澹浮’的心态对待我们自己的文化，摒弃浮躁，认识清楚了自己，便也认识了世界。”
