札 记

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TIME|2018-01-11 11:28:59
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现代艺术最显著的特征,在于舍弃自然的模仿,用重新造型去解释自然的精神。
石涛“笔墨当随时代”这一经典理论,我们应该重新理解。
我们的传统是一个充满创造精神、时代精神的传统,“没有创造就没有传统。”
作为一个艺术家需要有丰富的构想力和敏锐的美的感受力,而创造力的培养离不开这两方面的因素,对于一个艺术家来说最重要的是创造力。

一个现代的中国画家,在研究中国传统艺术的同时,应该研究西方古典艺术、现代艺术,必须具备兼收并蓄、吞吐古今、融汇中西这样的知识结构。
我们的审美要求应该建立在整个世界文化的高度上,客观地把握并摆脱地域性、民族性的束缚,艺术观念上要具有开放意识、超前意识。
创造思想上的更新,也就是思维方式的转变,从最基本的创造构思上改变传统的“胸有成竹”的思维方式,运用现代艺术“画若布弈”的创造方式。“画若布弈”充满了创造的快感和发现的诱惑,它使思维活动最活泼,联想最活跃,美的感受最敏锐,“创造力”这时候最能得到自由发挥。

理性的分析在创造过程中至关重要,潜意识和自由联想在创造中越来越起到了构建整个画面的作用。
在长于分析的作品中,理念和感觉联系在一起,二者互相制约和提示,这种状态下产生的作品极少能重复和复制,进入创造性层面,并给观众留有思考和联想的空间。

抽象美是艺术的核心。
运用抽象思维方式,作品千变万化,享受到真正创造的快感,身心和思想随着笔尖在纸上驰骋,真正进入忘我、无我的境界。
以“画若布弈”的方式达到抽象意境的自由表现,艺术语言逐渐接近绘画艺术的精神境界,它排斥了绘画的模仿自然、重复自然的传统,追求到纯的艺术,脱离物象及观点,以抽象的色、墨及线条的律动,造成音乐般境界的表现,传达非语言所能表述的精神境界。

更多地使用抽象语言,才能更深刻更完美地推动中国画进入新天地,提高创造“抽象形态”和构成的能力,对现代中国画极为迫切。
发掘心灵抽象的真实,用较为抽象的语言把握那激动人心的美的构成。
超越客观物象的真实,达到抽象精神的内涵。
画家对自然,对社会,对人生的认识,一旦进入抽象的思考,就赋与作品一种特殊的情感,这种情感往往比具象的作品更具有震撼人心的力量。

我的作品追求系统化且有秩序,同时也具有实验性。
作品应该用自身的语言来说明自身,如果我在作品面前向人们阐释其内涵或象征,那是何等的尴尬?
通过某种新手段的刺激来改变作品重心,传统的、习惯的重心是通过笔墨强调内容。
观众与艺术家之间肯定存在着某种相同之处,在那里他们能够形成一致的观点,艺术家由此不再表现为不食人间烟火者。
艺术是自然的变体,自然与艺术,好比树根与树冠之间的关系。

线、墨、色构成画面的同时,又有其独立存在的意义,造型因素起着贯穿、统一或协调画面的作用,有时候它不符合传统审美要求的制约,但新的审美理想却要求将绘画语言的各种不协调因素有机地组织于画面之中,寻求艺术表现的可能性。
艺术作品中的情感需要真诚、自然的流露,惟有真诚才能产生动人制作。
带着线条散步,面对画面倾谈。

思维方式的变化,必然会出现不同的表现形式。
东方的线造型观念,西方的色彩经验,中国的墨韵理论及以墨为主体构成原则,倘若能有机的组合,构成具有现代中国画审美特征的新型绘画样式,是完全可能的。
一般意义上的“中国画”,局限于地域性、民族性,是东方文化的一个组成部分,同时是少数文化人“阳春白雪”,大众文化的“消闲艺术”。
中国画应该从“小品画”中走出来,在今天的现代化社会中决不能以闲情逸致的“消闲文化”的姿态参与现代艺术,中国画已经进入追求纯粹绘画语言的时代,研究、挖掘、扩大和丰富绘画表现语言,已经成为今天中国画家共同的方向,今天已经没有人再会去反感制作语言了。
今天的中国画作品需要有深度、厚重、雄健的力作,其表现形式是一个重要的、需要解决的方面,但内容也是不可回避的部分。我们从主题型、情节性绘画中走出后,又容易回到旧式“文人画”的规范中去。中国画应该更多地参与社会,更多地表现时代精神和现实生活,其作品才有历史价值。具有创造精神的作品才有历史价值。

作品是心灵的写照,画家应该研究一点唯心主义哲学。
中国画的线条是有生命的,具有形象性,线条不能是简单轮廓,同时也不是外形或边缘的体现,线条属于心灵,不属于客观物象。
作品应该给观众留有想象的余地,这就需要作品有深刻的内涵和丰富的绘画语言以及展开的空间。作品不应该是感性的,应该是理性的思考。
制造肌理,提供诱发自己的原创力。
在不断否定自己的同时,获得了最大限度的自由生存空间。
勾画草图,是及时捕捉一瞬即逝的创造构想,犹如记日记,记录生活和艺术感受,同时,也是记录着思维的轨迹。
经常会有偶然的发现,艺术的活动在于发现。


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